1. Lesen und verstehen
Lies aufmerksam. Kläre den Zusammenhang, halte einen tragenden Gedanken fest und öffne bei Bedarf das ganze Kapitel im Reader. Bleibe für die anschliessende Betrachtung bei diesem einen Gedanken.

CATHOLON · ORATIO
Ein Gebet wählen, zur Ruhe kommen und sich Gott zuwenden.
Die Grundgebete stellen den Gläubigen in die objektive Ordnung des Glaubens: Anbetung der Dreifaltigkeit, Bekenntnis der Menschwerdung, Bitte nach der Lehre des Herrn sowie Akte des Glaubens, der Hoffnung, der Liebe und der Reue. Ihre auswendig gelernte Form steht dem inneren Gebet nicht entgegen. Feste Worte befreien den Geist vom Improvisieren und geben dem Herzen einen Massstab für das spontane Gebet.
Kreuzzeichen, Glaubensbekenntnisse, Vaterunser, Engelsgruss, Schuldbekenntnis und Akte der göttlichen Tugenden.

Der Christ beginnt und beendet das Gebet im Namen der Allerheiligsten Dreifaltigkeit.
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Das Gebet, das unser Herr Jesus Christus gelehrt hat.
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Der Engelsgruss, verbunden mit dem Gebet der Kirche.
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Ein kurzer Lobpreis der Allerheiligsten Dreifaltigkeit.
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Das Taufbekenntnis des apostolischen Glaubens.
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Die drei göttlichen Tugenden, ausdrücklich auf Gott gerichtet.
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Das traditionelle Schuldbekenntnis der römischen Liturgie und des privaten Gebets.
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Das feierliche Bekenntnis des katholischen Glaubens in der römischen Messe.
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Anbetung und Hingabe an den einen Gott in drei göttlichen Personen.
Beten →Morgen- und Abendgebet heiligen den natürlichen Rhythmus von Erwachen, Arbeit, Prüfung und Ruhe. Kurze Gebete während der Arbeit ersetzen die Pflicht nicht; sie stellen sie unter die Vorsehung und erinnern daran, dass jede rechtmässige Aufgabe durch Christus aufgeopfert werden kann. Beständigkeit zählt mehr als die Stärke des Gefühls.
Mehrere kurze und ausführliche Formen für das Erwachen, die Tagesaufopferung, Arbeit, Gewissenserforschung und Ruhe.

Mehrere traditionelle Formen, um die ersten Augenblicke und Pflichten des Tages Gott zu weihen, mit direkter Verbindung zur Prim.
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Dank, Gewissenserforschung, Reue und Anvertrauen vor dem Schlaf, mit direkter Verbindung zur Komplet.
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Ein nüchterner Rückblick auf den Tag vor Gott, der zu Reue und Besserung führt.
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Schmerz über die Sünde, weil sie Gott beleidigt, mit dem festen Vorsatz zur Besserung.
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Kurze Gebete, die Geist und Herz bei Arbeit, Prüfung oder Dank zu Gott erheben.
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Ein Gebet des heiligen Thomas von Aquin um Licht, Ordnung und Fruchtbarkeit beim Studium.
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Die erste Regung des Herzens wird auf Gott gerichtet.
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Der ganze Tag wird durch das Unbefleckte Herz Mariens aufgeopfert.
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Eine knappe Ordnung für Tage, an denen nur wenige Minuten verfügbar sind.
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Eine ausführlichere Folge von Anbetung, Aufopferung, Akten der göttlichen Tugenden und Fürbitte.
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Die Kirche bittet Gott, jedem Werk vorauszugehen, es zu begleiten und zu vollenden.
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Eine kurze Rückkehr zu Gott inmitten der Arbeit.
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Ein kurzer Dank, eine Gewissenserforschung und ein Anvertrauen vor dem Schlaf.
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Eine ausführlichere Ordnung von Dank, Gewissenserforschung, Reue und Fürbitte.
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Die traditionelle Oration der Komplet erbittet Schutz für das Haus.
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Kurze Anrufungen zum unmittelbaren Widerstand gegen die Versuchung.
Beten →Das Gebet vor und nach dem Essen erkennt Gott als Geber an, ordnet die leibliche Nahrung dem vernünftigen und übernatürlichen Leben zu und gedenkt der Bedürftigen. Das Tischgebet gibt der Hausgemeinschaft auch ein einfaches öffentliches Bekenntnis: Geschaffene Güter werden dankbar empfangen und nicht als selbstgenügsamer Besitz verbraucht.
Segen und Dank am christlichen Tisch.
Das christliche Haus wird durch gemeinsames Gebet, sakramentales Leben, Bilder und Festbräuche geheiligt; häusliche Andacht bleibt jedoch auf den Pfarraltar und den öffentlichen Gottesdienst der Kirche ausgerichtet. Eltern lehren Kinder zunächst durch wiederholte Handlungen: Kreuzzeichen, Morgen- und Nachtgebet, Segen, Vergebung und Teilnahme an der Messe.
Familiengebet, Haussegen, Reisen und die Pflichten des täglichen Lebens.

Das Haus wird unter den Schutz der Heiligen Familie gestellt und auf die Pflichten jedes Lebensstandes ausgerichtet.
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Ein häusliches Gebet um Frieden, Reinheit und Schutz.
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Der Reisende bittet um die Begleitung der Engel und eine friedliche Rückkehr.
Beten →Marianisches Gebet betrachtet Christus mit der Mutter, die ihn im Glauben empfing, leiblich gebar und unter dem Kreuz stand. Der Rosenkranz ist deshalb seinem Aufbau nach christologisch: Seine Geheimnisse führen durch Menschwerdung, verborgenes Leben, Passion, Auferstehung und Herrlichkeit. Die Anrufung Mariens bleibt ganz von der einen Mittlerschaft und Gnade ihres Sohnes abhängig.
Die traditionellen fünfzehn Geheimnisse, Betrachtungen für Anfänger, Antiphonen und Marienweihe.

Die Menschwerdung wird morgens, mittags und abends vergegenwärtigt.
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Die Osterantiphon, die in der Osterzeit traditionell an die Stelle des Angelus tritt.
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Die traditionellen fünfzehn Geheimnisse, Gebetsweise, biblischer Rahmen und Betrachtungen für Anfänger.
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Eine vertrauensvolle Bitte um die mütterliche Fürsprache der seligen Jungfrau Maria.
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Die feierliche Marienantiphon des Vertrauens und der Pilgerschaft.
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Ein altes Gebet um Zuflucht unter dem Schutz der Gottesmutter.
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Die traditionelle, für die öffentliche Andacht approbierte Litanei der Titel der seligen Jungfrau Maria.
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Eine traditionelle Anleitung Schritt für Schritt für einen Rosenkranz mit fünf Gesätzen.
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Die Geheimnisse der Menschwerdung und des verborgenen Lebens Christi.
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Die Passion Christi, betrachtet mit der Schmerzensmutter.
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Der Sieg Christi und die Verherrlichung seiner Mutter.
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Fünfzehn kurze Fragen, die den Geist lehren, bei jedem Geheimnis zu verweilen.
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Die Marienantiphon vom Advent bis Mariä Lichtmess.
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Die Marienantiphon von Mariä Lichtmess bis zur Karwoche.
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Sieben Schmerzen aus den Evangelien, betrachtet mit einem Vaterunser und sieben Ave Maria.
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Eine kurze Morgen- und Abendübung zu Ehren von Mariens Macht, Weisheit und Barmherzigkeit.
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Eine einfache tägliche Selbsthingabe an die Gottesmutter.
Beten →Die jahreszeitlichen Marienantiphonen und traditionellen Hymnen ordnen den Lobpreis in das Kirchenjahr ein. Ihre dichterischen Titel werden durch die Lehre gedeutet: Maria wird wegen ihrer Gottesmutterschaft, unbefleckten Gnade und Gemeinschaft mit Christus erhöht, nicht als Göttin oder eigenständige Quelle des Heils.
Alte Hymnen und Sequenzen, die die Kirche zu Ehren der Gottesmutter singt.
Das Gebet zum Heiligen Geist richtet sich an eine göttliche Person, den Herrn und Lebensspender, nicht an eine unpersönliche Energie. Die Kirche erbittet Licht, Kraft, Reinigung und die Gaben, die die Seele für die Gnade empfänglich machen. Echte geistliche Eingebung bleibt mit Offenbarung, Sittengesetz und kirchlicher Ordnung im Einklang.
Anrufung, Sequenz, Hymnus und Litanei zum göttlichen Heiligmacher.

Die Pfingstsequenz erfleht das Licht und die siebenfältige Gabe des Heiligen Geistes.
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Der alte Hymnus ruft vor heiligen Werken und wichtigen Entscheidungen den Schöpfergeist an.
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Der klassische Versikel mit Oration um Licht und göttliche Liebe.
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Eine Litanei zur Anrufung der göttlichen Person, Gaben und Früchte des Heiligen Geistes.
Beten →Die biblischen Cantica lassen die Kirche die Heilsgeschichte mit inspirierten Worten beten. Benedictus, Magnificat und Nunc dimittis verbinden Bund, Menschwerdung und Erfüllung; Te Deum und andere feierliche Hymnen führen diesen Lobpreis in der überlieferten Tradition der Kirche fort.
Biblische Cantica und die alten Dankhymnen der Kirche.

Der Lobgesang der seligen Jungfrau Maria, täglich in der Vesper gesungen.
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Der Lobgesang des Zacharias, täglich in den Laudes gesungen.
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Der Lobgesang des Simeon, täglich in der Komplet gesungen.
Beten →
Der alte Hymnus der Kirche für feierlichen Lobpreis und Dank.
Beten →Eucharistisches Gebet ist auf das sakramentale Opfer und die Realpräsenz ausgerichtet. Vorbereitung auf die Messe, Dank nach der Kommunion, Besuche beim Allerheiligsten und Akte geistlicher Kommunion erhalten ihren Sinn von Christus, der wahrhaft gegenwärtig ist und geopfert wird, nicht von einer allgemeinen Stimmung religiöser Vertrautheit.
Vorbereitung, Gebete bei der Erhebung, Kommunion, Dank und Anbetung.

Ein Gebet um Vereinigung mit Christus, besonders nach der heiligen Kommunion.
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Vorbereitung auf den Empfang unseres Herrn und Dank nach der Kommunion.
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Das Verlangen, Christus geistlich zu empfangen, wenn die sakramentale Kommunion nicht möglich ist.
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Der eucharistische Hymnus, der traditionell dem heiligen Thomas von Aquin zugeschrieben wird.
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Ein eucharistischer Hymnus beim sakramentalen Segen.
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Die Schlussstrophen des Pange lingua, gesungen beim sakramentalen Segen.
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Vorbereitung in Glaube, Demut, Reue und Absicht vor dem heiligen Messopfer.
Beten →
Dank für Opfer, Kommunion und Gnaden der Messe.
Beten →
Ein Akt des Glaubens und der Anbetung vor der Realpräsenz.
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Kurze Akte des Glaubens und der Anbetung bei der Wandlung.
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Der Demutsakt des Hauptmanns, vor der heiligen Kommunion wiederholt.
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Vollständige Hingabe von Gedächtnis, Verstand, Willen und Besitz an Gott.
Beten →Eucharistische Hymnen verbinden Dichtung mit genauem Bekenntnis: Substanz und Gestalten, Opfer und Mahl, Sehen und Glauben, Gedächtnis der Passion und Unterpfand der Herrlichkeit. Ihre lehrmässige Dichte erklärt, weshalb die Kirche immer wieder Texte des heiligen Thomas und der alten liturgischen Überlieferung verwendet.
Die klassischen lateinischen Hymnen des heiligen Thomas von Aquin und des sakramentalen Segens.
Die Andacht zur Passion, zum Heiligsten Herzen und zum Kostbaren Blut betrachtet unter verschiedenen Aspekten die eine erlösende Liebe des menschgewordenen Wortes. Sie soll zu Reue, Sühne, Vertrauen und Nachfolge führen, statt ein leibliches Zeichen gefühlsbetont vom ganzen Geheimnis Christi zu lösen.
Kreuzweg, Litaneien, Sühneakte und Betrachtungen der Wunden und Worte Christi.

Ein traditioneller Weg, unseren Herrn durch die vierzehn Stationen seiner Passion zu begleiten.
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Die traditionelle Weihe des Menschengeschlechts an das Heiligste Herz Jesu.
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Die approbierte Litanei zu Ehren des göttlichen und menschlichen Herzens Christi.
Beten →
Beichte, Kommunion, Sühne und Anbetung zu Ehren des Heiligsten Herzens.
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Die approbierte Litanei zu Ehren des erlösenden Blutes Christi.
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Sühne für Gotteslästerung und Betrachtung des Antlitzes des leidenden Christus.
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Anbetung der Wunden an Händen, Füssen und Seite Christi.
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Die sieben Worte vom Kreuz mit je einer kurzen Bitte.
Gebetsfolge öffnen →Fürbitte für Lebende und Verstorbene sowie durch die Heiligen drückt Gemeinschaft in Christus aus. Das Gebet der Geschöpfe hat Wert, weil der eine Mittler seine Glieder in seine Liebe aufnimmt. Fürbitten für die Toten, die Anrufung der Schutzheiligen und Schutzgebete müssen frei von Aberglauben und in der Vorsehung begründet bleiben.
Engel, heiliger Josef, Allerheiligenlitanei, Kranke, Sterbende und verstorbene Gläubige.

Das traditionelle Schutzgebet im geistlichen Kampf.
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Sich dem von Gott als Beschützer bestellten Engel anvertrauen.
Beten →
Gebet um die Ruhe der verstorbenen Gläubigen und für die Seelen im Fegfeuer.
Beten →
Gebet um Heilung, Geduld und fruchtbare Vereinigung mit der Passion Christi.
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Die scheidende Seele wird Gott und der Gemeinschaft der Heiligen anvertraut.
Beten →
Gebet für Freiheit, Einheit, Heiligkeit und Sendung der Kirche.
Beten →
Der traditionelle Versikel für den Römischen Papst.
Beten →
Gebet um priesterliche Heiligkeit und Treue zum Altar und zum Glauben.
Beten →
Die approbierte Litanei zum Schutzpatron der Gesamtkirche.
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Das Gebet zum heiligen Josef, das Papst Leo XIII. für den Oktober nach dem Rosenkranz vorschrieb.
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Die wichtigste feierliche Litanei der römischen Kirche.
Beten →
Der Busspsalm, der traditionell für die verstorbenen Gläubigen gebetet wird.
Beten →Das Stundengebet ist das offizielle Gebet der Kirche, durch das Psalmen, Lesungen, Hymnen und Orationen die Stunden heiligen. Kleriker und Ordensleute erfüllen eine öffentliche Verpflichtung nach Massgabe des Rechts; die Teilnahme der Laien ist wirklich und fruchtbar, ohne dass jede private Rezitation dasselbe rechtliche Amt trägt.
Privates Gebet führt zu Matutin, Laudes, Prim, kleinen Horen, Vesper und Komplet.
Das Gebet im Jahreskreis folgt den objektiven Geheimnissen des liturgischen Jahres statt einem privaten Wechsel der Stimmungen. Advent, Weihnachten, Septuagesima, Fastenzeit, Passionszeit, Ostern und Pfingsten formen das Verlangen durch Erwartung, Busse, Freude und Sendung; Heiligenfeste zeigen diese Geheimnisse in den Gliedern Christi verwirklicht.
Advent, Weihnachten, Passionszeit und der nächtliche Hymnus der Komplet.

Der Passionshymnus des triumphierenden Kreuzes.
Beten →
Die adventliche Bitte um das Kommen des Erlösers.
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Der traditionelle Weihnachtshymnus lädt die Gläubigen nach Bethlehem ein.
Beten →
Der alte Hymnus der Komplet erbittet Schutz für die Nacht.
Beten →Lies einen Abschnitt, betrachte einen Gedanken und sprich mit Gott.
Ein Abschnitt pro Tag, gerechnet ab diesem Datum. Nach dem letzten Abschnitt beginnt der Leseweg wieder am Anfang. Du kannst einen Abschnitt auch selbst wählen.
Lies aufmerksam. Kläre den Zusammenhang, halte einen tragenden Gedanken fest und öffne bei Bedarf das ganze Kapitel im Reader. Bleibe für die anschliessende Betrachtung bei diesem einen Gedanken.
Betrachte Christus in diesem Abschnitt: Was sagt oder tut er? Welche Wahrheit über Gott und das Leben der Gnade zeigt sich darin? Wähle einen Satz und verweile bei ihm.
2 Minuten. Mache das Kreuzzeichen: im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes. Bedenke die Würde der Seele im Stand der Gnade: Die heiligste Dreifaltigkeit wohnt in ihr. Sammle dich vor diesem göttlichen Gast und bitte den Heiligen Geist um Licht. Ein möglicher Beginn: Mein Gott, du schenkst mir dein Leben. Lass mich heute in deiner Gegenwart leben und in deiner Liebe wachsen.
4 Minuten. Rufe den einen Gedanken aus deiner Lesung zurück. Was offenbart er von Gott? Was hat Christus getan oder gesagt? Warum betrifft mich das? Bei einem Ereignis des Evangeliums darfst du dir die Szene vorstellen; bei einer Glaubenswahrheit erwäge ihren Sinn. Gehe langsam vor. Ein klar verstandener Gedanke genügt, um das Herz zu bewegen.
5 Minuten. Sprich den Herrn unmittelbar an. Bete ihn an, danke ihm, bitte um Verzeihung, vertraue ihm eine Sorge an. Sage ihm, wonach du dich sehnst und wo dein Widerstand liegt. Wenn dir Worte fehlen, wiederhole ruhig einen einfachen Akt des Glaubens oder der Liebe. Bleibe aufmerksam bei ihm; Stille kann ein wirkliches Verweilen vor Gott sein.
3 Minuten. Frage: Welche Antwort verlangt diese Wahrheit heute von mir? Wähle eine kleine, bestimmte Handlung mit einer erkennbaren Gelegenheit. Zum Beispiel: Beim nächsten schwierigen Gespräch höre ich erst zu und antworte ohne verletzende Bemerkung. Bitte um die Gnade zur Ausführung. Ein konkreter Vorsatz lässt sich am Abend ehrlich überprüfen.
1 Minute. Danke Gott für diese Zeit, auch wenn sie trocken war. Vertraue ihm deinen Vorsatz an und bitte Maria um ihre Fürsprache. Nimm einen kurzen Gedanken als geistlichen Blumenstrauss mit in den Tag. Beende das Gebet ruhig mit einem Vaterunser oder einem eigenen Satz des Dankes.
Lies zuerst fünf bis zehn Minuten. Nimm dann einen Gedanken in die fünfzehn Minuten Betrachtung mit: vor Gott verweilen, mit Christus sprechen und mit seiner Gnade einen konkreten Schritt tun.
Sprich unmittelbar mit dem Herrn: danke, bereue, bitte, schenke dich ihm. Du darfst bei einer einfachen liebenden Hinwendung bleiben. Wenn du abschweifst, kehre ruhig zu deinem gewählten Gedanken zurück.
Formuliere eine kleine, erkennbare Handlung: «Wenn heute …, werde ich …». Bitte um die Gnade zur Ausführung. Prüfe am Abend die tatsächliche Gelegenheit und beginne nach einem Fehler neu.
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