Gnade in der Geschichte

Zeichen im Leben der Heiligen

Stigmata, Bilokation, wunderbare Bewahrung und weitere aussergewöhnliche Ereignisse: die Heiligen, ihre Zeugen und die Untersuchungen.

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Gottes Wirken im Leben der Heiligen.

Im Leben der Heiligen begegnen aussergewöhnliche Taten und körperliche Zeichen: die Wundmale des heiligen Franziskus, Hilfen in ausweglosen Situationen und bezeugte Anwesenheit an verschiedenen Orten. Zeitnahe Berichte, Briefe, ärztliche Beobachtungen und kirchliche Verfahrensakten bewahren diese Geschehnisse.

Die Dossiers erzählen den jeweiligen Ablauf zuerst und nennen die Menschen, die ihn beobachteten oder weitergaben. Sie zeigen auch, wie das Geschehen mit dem Gebet, dem Dienst und dem Glaubensleben des Heiligen zusammenhängt.

Die Untersuchung richtet sich nach dem Ereignis. Bei Stigmata stehen Wunden und ihr Verlauf im Mittelpunkt, bei Bilokation die unabhängigen Angaben zu Person, Ort und Zeit. Für materielle Veränderungen werden geeignete chemische und physikalische Befunde herangezogen. Konkrete Einwände und Antworten folgen nach der Darlegung der Zeugnisse.

Die Untersuchung im Einzelnen

Wie Wunder im Leben der Heiligen geprüft werden

Stigmata, Bilokation und materielle Veränderungen benötigen unterschiedliche Untersuchungen.

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14 Dossiers

Zeichen im Leben der Heiligen

Alfons von Liguori am Sterbebett des Papstes

Arienzo; berichtete Gegenwart in Rom · 21.–22. September 1774

Am 21. September 1774 sass Bischof Alfons von Liguori nach der Messe schweigend und regungslos in seinem Sessel in Arienzo. Der Zustand dauerte bis zum folgenden Tag. Dann rief er die Hausangehörigen und erklärte, dem nun verstorbenen Papst Clemens XIV. beigestanden zu haben. Erst die Nachricht aus Rom machte den Anwesenden die Tragweite seiner Worte deutlich. Antonio Maria Tannoia bewahrte den Bericht mit benannten Beteiligten; im späteren kirchlichen Verfahren wurde er ausdrücklich erörtert. Die Episode bezeugt einen besonderen geistlichen Beistand für den sterbenden Papst und die tiefe Verbundenheit des Heiligen mit der Kirche.

Im Heiligsprechungsverfahren erörterter BerichtLesen →

Zeichen im Leben der Heiligen

Antonius von Padua und die Fischpredigt

Rimini, Flussmündung am Meer · Zu Lebzeiten des Heiligen; schriftlich seit etwa 1300

Als die Menschen von Rimini Antonius’ Predigt zurückwiesen, wandte er sich am Ufer an die Fische. Die Fioretti bewahren den Ablauf: Kleine und grosse Fische sammelten sich geordnet vor ihm, während er die Gaben ihres Schöpfers pries. Die Menschen kamen hinzu, erkannten ihre eigene Verschlossenheit und hörten nun auf seine Unterweisung. Erst nach seinem Segen schwammen die Fische fort. Die mittelalterliche Überlieferung zeigt Gottes Wirken durch einen ungewöhnlichen Ruf zur Umkehr. Das Antoniusheiligtum nimmt die Fischpredigt bis heute als Einladung auf, Christus aufmerksam zu hören.

Mittelalterliche hagiographische ÜberlieferungLesen →

Zeichen im Leben der Heiligen

Benedikt und der zerbrochene Giftbecher

Subiaco und Umgebung · Frühes 6. Jahrhundert; aufgeschrieben um 593/594

Als Mönche ihren Abt Benedikt vergiften wollten, zerbrach der Becher beim Kreuzzeichen. Gregor der Grosse überliefert den Vorfall in seiner frühen Lebensbeschreibung des Heiligen und nennt für seine Nachrichten vier Gewährsleute aus Benedikts klösterlichem Umfeld. Die Mönche hatten Benedikt selbst als Abt erbeten, widersetzten sich aber seiner geistlichen Ordnung. Beim Mahl reichten sie ihm vergifteten Wein. Benedikt segnete das Gefäss; es zerbrach, und der Anschlag wurde offenbar. Er antwortete mit Vergebung und kehrte in die Einsamkeit zurück. Gottes Bewahrung und die christliche Antwort auf den Hass bilden die Einheit dieses Wunders.

Frühe hagiographische ÜberlieferungLesen →

Zeichen im Leben der Heiligen

Die Manna des heiligen Nikolaus in Bari

Basilika San Nicola, Bari · Mittelalterliche Tradition; Untersuchungen 1925

Am Grab des heiligen Nikolaus in Bari sammelt sich bis heute eine geringe Menge Wasser, die als Manna oder Myron verehrt wird. Die Tradition reicht zu seiner Grabstätte in Myra zurück und wurde nach der Reliquienübertragung von 1087 in Bari weitergeführt. Jährlich am 9. Mai wird die Flüssigkeit entnommen. Untersuchungen der Universität Bari von 1925 ergaben nahezu reines Wasser und deutliche Unterschiede zu einer damaligen äusseren Vergleichsprobe. Die veröffentlichten Berichte bewahren die Messwerte. Die Manna verbindet das Gedächtnis des Heiligen mit dem Gebet um seine Fürsprache; die genaue physikalische Herkunft des Wassers bleibt Gegenstand eigener Fragen.

Verehrte Reliquienflüssigkeit; Ursprung diskutiertLesen →

Zeichen im Leben der Heiligen

Don Bosco: die Vermehrung der Hostien

Turin, Oratorium von Valdocco · Um 1848; Bestätigung überliefert für den 18. Oktober 1863

Bei einer Festmesse im Turiner Oratorium fehlten die vorbereiteten neuen Hostien: Giuseppe Buzzetti hatte vergessen, sie rechtzeitig auf den Altar zu stellen. Als Don Bosco den geringen Vorrat im Ziborium bemerkte, blickte er zum Himmel und setzte die Kommunionausteilung fort. Alle Jugendlichen erhielten eine ganze konsekrierte Hostie. Buzzetti bezeugte den Vorgang später wiederholt; Lemoyne überliefert zudem Don Boscos ausdrückliche Bestätigung von 1863. Die Hostienvermehrung führte den Heiligen selbst zum grösseren Geheimnis der Konsekration. Das Wunder diente den Jugendlichen, die er auf die heilige Kommunion vorbereitet hatte.

Salesianische ZeugnisüberlieferungLesen →

Zeichen im Leben der Heiligen

Franziskus auf La Verna: die Wundmale Christi

La Verna, Toskana · September 1224

Im September 1224 empfing Franziskus auf dem Berg La Verna die Wundmale Christi. Während einer Zeit des Gebetes und Fastens schaute er einen gekreuzigten Seraph. Danach trug er die Zeichen an Händen, Füssen und der rechten Seite. Die frühen franziskanischen Quellen nennen Beobachter der Wundmale zu seinen Lebzeiten und am Leichnam; Bruder Leos Notiz und Thomas von Celanos frühe Vita verankern das Ereignis bereits in der ersten Generation. Bonaventura sammelte weitere Aussagen noch lebender Gefährten. Die Kirche verehrt die Stigmata als sichtbaren Ausdruck der Gleichgestaltung des Heiligen mit dem gekreuzigten Christus.

Kirchlich und liturgisch rezipierte StigmatisationLesen →

Zeichen im Leben der Heiligen

Helena und die Auffindung des heiligen Kreuzes

Jerusalem, Golgotha und Grabeskirche · Konstantinische Zeit; Zeugnisse des 4. und 5. Jahrhunderts

Die heilige Helena liess in Jerusalem nach dem Kreuz Christi suchen. Der kirchliche Geschichtsschreiber Sokrates überliefert den Fund dreier Kreuze und die Heilung einer sterbenden Frau: Als sie das Kreuz des Herrn berührte, wurde sie sofort gesund. Bischof Makarios erkannte darin die Antwort auf die Frage, welches Kreuz Christus getragen hatte. Bereits im 4. Jahrhundert bezeugt Cyrill von Jerusalem die Verbreitung von Kreuzholz; die Pilgerin Egeria beschreibt seine öffentliche Verehrung. Diese frühen Zeugnisse verankern den Kreuzkult in der alten Kirche. Die Verehrung gilt dem Erlöser, der an diesem Holz für die Menschen starb.

Alte kirchliche ÜberlieferungLesen →

Zeichen im Leben der Heiligen

Josef von Copertino: Berichte vom Schweben

Copertino, Assisi und Osimo · 17. Jahrhundert, besonders nach 1628

Josef von Copertino wurde während des Gebetes wiederholt vom Boden erhoben. Menschen aus seinem Umfeld legten darüber in den kirchlichen Verfahren Zeugnis ab. Die Erhebungen standen im Zusammenhang mit tiefen ekstatischen Zuständen, die durch religiöse Worte, Musik oder die heilige Messe ausgelöst werden konnten. Der Franziskaner suchte die öffentliche Aufmerksamkeit nicht; die Vorgänge führten auch zu Untersuchungen, Ortswechseln und Einschränkungen. Seine Demut und sein Gehorsam prägten den Umgang damit. Der erhaltene Zeugnisbestand macht die Levitationen zu einem konkret untersuchbaren historischen Fall.

In frühen Verfahren bezeugte ausserordentliche PhänomeneLesen →

Zeichen im Leben der Heiligen

Katharina von Siena: verborgene Stigmata

Santa Cristina, Pisa · 1. April 1375

Am 1. April 1375 empfing Katharina von Siena nach der heiligen Kommunion in Santa Cristina zu Pisa die Wundmale Christi. Ihr Beichtvater Raimund von Capua war anwesend und hielt den Ablauf fest. Katharina sah den Gekreuzigten in grossem Licht; fünf Strahlen trafen Hände, Füsse und Herz. Auf ihre Bitte blieben die Wundmale verborgen. Sie trug ihre Schmerzen weiter, während ihr Leben dem Gebet, den Kranken und dem Dienst an der Kirche gehörte. Raimunds Bericht bewahrt sowohl seine Beobachtungen als auch das anschliessende Gespräch, in dem Katharina ihm die empfangene Gnade erläuterte.

Überlieferte mystische Gnade einer KirchenlehrerinLesen →

Zeichen im Leben der Heiligen

Padre Pio: die Wundmale und ihre Prüfung

San Giovanni Rotondo · 1918–1968; Heiligsprechung 2002

Am 20. September 1918 empfing Pater Pio nach der heiligen Messe die Wundmale an Händen, Füssen und Seite. Einen Monat später beschrieb er das Geschehen seinem Oberen Pater Benedetto: die Schau einer blutenden Gestalt, die Wunden am eigenen Leib und seinen Wunsch, die äusseren Zeichen zu verbergen. Mehrere Ärzte untersuchten die Verletzungen. Luigi Romanelli und Giorgio Festa kamen zu positiven Urteilen über ihren aussergewöhnlichen Charakter. Die erhaltenen Briefe und Gutachten geben dem Fall eine ungewöhnlich nahe Dokumentation. Pios Leben verband das Leiden mit Beichte, Gebet und tätiger Hilfe für Kranke.

Heiliger; Stigmata historisch untersuchtLesen →

Zeichen im Leben der Heiligen

Philipp Neri: ein Herz im Feuer der Liebe

Katakomben von San Sebastiano, Rom · Um Pfingsten 1544

Um Pfingsten 1544 betete Philipp Neri in den römischen Katakomben um die Gaben des Heiligen Geistes. Der frühe Biograph Pietro Giacomo Bacci überliefert, wie ein Feuerball in seine Brust einging und ihn mit brennender Gottesliebe erfüllte. Eine auffällige Schwellung und später starkes Herzklopfen begleiteten das Erlebnis. Nach seinem Tod beschrieben Ärzte Veränderungen an zwei Rippen und am Herzbereich. Die Gnade steht am Beginn seines langen Wirkens als Apostel Roms. Aus Gebet, Krankenbesuchen, geistlicher Begleitung und gemeinschaftlichem Leben erwuchs das Oratorium.

Traditionell verehrtes mystisches PfingsterlebnisLesen →

Zeichen im Leben der Heiligen

Rosalia und die Befreiung Palermos von der Pest

Palermo und Monte Pellegrino · 1624–1625

Als Palermo 1624 von der Pest heimgesucht wurde, wandten sich die Menschen an die heilige Rosalia. Die Überlieferung bewahrt die Erscheinung an Girolama La Gattuta, den Fund der Gebeine am Monte Pellegrino und den späteren Auftrag zur Prozession, den Vincenzo Bonello empfing. Kardinal Giannettino Doria liess die Reliquien prüfen; ihre Übergabe ist durch eine notarielle Urkunde von 1625 genau dokumentiert. Am 9. Juni zog die grosse Prozession durch die Stadt. Palermo verbindet die Befreiung von der Pest und die berichteten Heilungen mit Rosalias Fürsprache. Der Dank prägt die Verehrung der Patronin bis heute.

Kirchlich gepflegte BefreiungstraditionLesen →

Zeichen im Leben der Heiligen

San Gennaro: die Verflüssigung der Blutreliquie

Kathedrale von Neapel · Bezeugt seit dem späten 14. Jahrhundert; wiederkehrend

Bei den öffentlichen Feiern des heiligen Januarius in Neapel wird die im Reliquiar bewahrte Masse wiederholt flüssig. Die Gläubigen verfolgen den Wechsel im verschlossenen Gefäss und danken Gott für das als Blutwunder verehrte Geschehen. Diese Beobachtungstradition reicht bis ins späte Mittelalter zurück. Die Kirche von Neapel verbindet sie mit der heiligen Messe, dem Gebet und der Verehrung ihres Märtyrerpatrons. Die Verflüssigung ist ein reales, öffentlich beobachtbares Phänomen. Seine Erklärung verlangt eine genaue Betrachtung der Reliquie selbst; ein nachgebildetes Modellmaterial kann die Untersuchung des Originals nicht ersetzen.

Verehrtes und öffentlich beobachtetes PhänomenLesen →

Zeichen im Leben der Heiligen

Teresa von Ávila: die Durchbohrung des Herzens

Ávila; Herzreliquie in Alba de Tormes · Um 1560; beschrieben im Buch ihres Lebens

Teresa von Ávila bezeugt in ihrem Lebensbuch eine besondere Gnade der Gottesliebe: Ein Engel erschien mit einer goldenen, feurigen Spitze und durchdrang ihr Herz bis ins Innerste. Die Erfahrung erfüllte sie mit starkem Schmerz und zugleich mit einer Liebe zu Gott, von der sie nicht gelöst werden wollte. Teresa beschreibt selbst, wie Geist und Leib daran Anteil hatten. Sie legte ihre Erfahrungen geistlichen Begleitern zur Prüfung vor und trug ihre Früchte in die Reform des Karmel. Die Kirche verehrt die Transverberation als besondere Gnade im Leben der Heiligen; im Karmel wird sie liturgisch erinnert.

Kirchlich verehrte mystische GnadeLesen →

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